本帖最后由 L林长信=内地移 于 2021-8-28 19:40 编辑
两界两岸 -夜半路经台湾-宜兰县-礁溪乡-白石脚的大众庙.
w3-miao.temple01.com/about.php?tpl=07fad5e&msg=1
文/林长信
1） 被客运巴士过桥时震醒 望见在亮光中红通通的小庙 而车行不远就有间小警局 是谁在保护谁我不知晓 抬腕才发现忘了带表 又再度睡着(zao2)
2） 看见东渡来的先民祖墓爱西望
但或系闽客争水*给屠村废弃 再后几代人来烧林垦荒
把捡到的骨殖堆多成垄 名曰义民、万应公，祖德馨香 后世就建起小小的大众庙 邀请死生两界的大众尚飨// *福建先民又称河洛/福佬人渡过台湾海峡的黑水沟来营生.据说十有三船会被乱流淹沉.幸得登陆后,就陆续有:1汉番(原住民)之战、2漳泉(州人)械斗、3闽客(家人)之争、4日据平蕃（杀台湾的河洛人、山地人）5白色恐怖…,先民能一代代活下来,宁勿铭谢天恩?
2021-3-28#2153(隔行押韵) 诗思:心灵契合非因祖灵显赫之威逼，而是出自人心的追求和善，国泰民安。自然是[勿忘而宽恕 Not forget, but forgive.]。庙身，即是个温柔敦厚的诗家。> 复诗友1：《以事实写叙事诗》如果是写叙事诗，而非抒情诗，则以其【事实胜于雄辩】，由【事实】自身先来说服读者，好让读诗人就能轻松地跟上作诗人的理路，比肩观赏行笔路上的百花或奇景。个人若非写魔幻诗歌或童谣，通常偏爱于写叙事诗。因为工商社会在求速效压力下的90后的城市青壮年，他们不相信眼泪与梦想与琼瑶的恋曲，他们习惯以【务实】为武装的盔甲在拼搏生活。现代人地气是：很现实。//> 复诗友2：勤劳的华人只要是为了谋生，不管是闯关东；是中土处处温州人；是普洱茶商走丝路；是开拓大西北；是下南洋；是去欧美/南美/非洲为华工...都是为了叫自己/让这一代父母/要下一代人有更好的未来。一些客死途中与异域的，遗下的尸骨寄在当地的宗亲会中，他们的骨灰向往着魂归神州。// > > >附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢! > 附：《罗丹的大理石雕-大教堂》1908年 布满刻刀痕，是分屬两人的兩隻右手的組合。原命名《聖約方舟》，似構成，也似哥特式建築的神秘內部空間。羅丹喜爱呈现[空虛]，他对手的形体特有喜愛和熱情。他单独地只雕刻手，使之成为自我具足、自主的形式。 w3-musee-rodin.fr/zh-hans/cang-pin/diao-su/da-jiao-tang
| 
辽公网安备21130202000468号
发表于 2021-8-26 14:28:30
