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試論觀堂先生《人間詞話》並序
序:予曩讀觀堂先生《人間詞話》,竊愛其立論之新穎,文筆之煉達,每以寥寥數語,寄予深意,搜奇抉怪而不失優雅,移古入今而獨存高格,尤以首倡境界說名聞遐邇,可謂攬詞話之高屋,開格調之先河矣。雖然,先生持論未必公允,所批或宜商榷,然瑕不掩瑜,究其成就自足彪炳文史而不朽,因作論以褒揚之,其言曰:
一篇詞話,豈期譽滿人間;百載流風,卓爾聲逾天籟。集詩文於一體,語必大成;契哲學以七情,藝諧中道。閉門作賦,馬相如之才華;垂白草玄,揚子雲之學問。風致何辭野質,靈光不厭零言。始信翠羽明珠,莫非瑰寶;珠璣黼黻,悉屬大家矣。
曩者《滄浪》曾推興趣,《隨園》獨尚性靈。雖極盡描摹,只稍探面目,孰若先生之言境界乎?若乃西風凋樹,每關蘭菊之愁;白露為霜,易起蒹葭之詠。有我何如造境,其所思必合自然;尋他不惜動情,惟觀物定鄰理想耳。繄夫微風燕子,言雖小而意深;落日大旗,境至闊而思遠。漢家陵闕,太白氣象孰同;紅杏枝頭,尚書風情誰匹?至于飛卿精妙,端己清幽;白石格高,夢窗才窘。耆卿淺俗,爭如永叔正中;邦彥深沈;孰及少游小晏。綴朱華於虎僕,盡推後主大蘇;播白集於雞林,悉屬南唐北宋哉。
則以境界有三,莫厭高樓獨上;修行宜一,不辭衣帶漸寬。寶馬雕車,目斷魚龍璀璨;暗香笑語,魂銷燈火闌珊。乃好天成,喜性情之流露;轉憎代字,失體物之自然。春草池塘,妙惟不隔;素雲黃鶴,勝在無邪。至若東坡高超,才冠一代;稼軒雅量,名著千秋。北宋以來,為問誰能鼎足;中原之外,合知伊可比肩。體物入情,差堪繼武;孰能為是,惟有納蘭。是皆秉樂府之正聲,揚世間之深致。其言情必沁人肺腑;其寫景自豁人眼眸也。
恆念開宗十九,屢現靈機;持論二三,稍嫌矛盾。或見邇以失序,察秋毫而迷薪輿;或執偏以遺珠,得珷玞而棄璞玉。耆卿白石,多排斥以微詞;漱玉竹山,盡輕忽而罔顧。叔夏草窗,俱無所取;梅溪西麓,盡失其長。然則璧縱瑕尤,足詡微言大義;材雖樗散,何慚錦集蘭章乎?
嗟哉。惟真名士,乃解狷狂;非大丈夫,胡能率性。咳唾已成珠玉,遺人間清透之詞;揮毫遂遏煙霞,揚學界大成之旨。噫。思從至聖,循音感吾道蕭寥;行蹈靈均,掩卷懷斯人耿介矣。 |